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  • 化解全球化过程中宗教冲突儒学资源

    2]但无论如何,有一点必须明确,即目前我们所谓“全球化”,主要指是二战以后随着科技、经济发展所带来全球性一体化趋势。这种全球化所涉及范围之广,对全世界人类生活方方面面影响之,都是...表现中,它成了人们之间最纠纷和激烈斗争之源泉。”[4]从中东地区连绵战火到9.11极端恐怖,都可以说是宗教冲突表现形式。亨廷顿(Samuel P. Hungtington)所谓“文明冲突”...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    呢?又怎能实现临终前心安坦然呢?可见,生死不“认”酿成了现代人最大最人生悲哀与痛苦。既然科技造成了人们生死认命之难问题,自然求之于科技发展是不行,也许在这方面我们现代人应该稍稍放下自大与...  生死“认命”与生死智慧—郑晓江   生死问题是每一个人都必然要遭遇重大问题。在大力推进有中国特色社会主义建设今天,在突显科学发展观、努力构建和谐社会过程中,如何真正做到“以人为本”?关键...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 洪州禅

    化禅。 《规式》中受传统文化影响最部分,莫过于“普请法”。任继愈先生曾指出,普请法规定“禅宗僧徒靠劳作过日”,是“把中国古代小农经济生产方式,紧密地结合到僧众生产方式和生活方式上来。...禅宗两大派系之一,由六祖惠能门下分出。始于南岳怀让禅师,但它实际建立者,为洪州道一(又称马祖道一)法师。下开临济、沩仰二宗。后世以马祖之法系为禅宗之正系,而承继菏泽宗之圭峰宗密则为傍出。洪州为江西...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 修行

    从何来,死从何去”,参了一年多,还是天天起烦恼!所以,参禅时起一些烦恼是小事!参禅时,若看得到自己有烦恼,就表示有用功夫下去;如果都没烦恼,就表示你提话头时不迫切、无关痛痒,所以平平...死尸是谁”,这是什么原因?就是当他在听讲、被逼拶时,如果内心很清静、没有杂染,这时种子就种得;种子种得,就容易冒出来。   若提了“拖死尸是谁”,却感觉...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 全球视野下文明对话

    后进”两个阶段。因此,儒家爱有强和弱、有近和远、有亲和疏、有浅和。在此意义上看,儒家“仁爱”观念可能与基督教“博爱”观念有相当大差距。   [叶小文]   我举个例子。大家都知道,孟母...在这期间,我有一个非常感触:如果在中国内地,儒家传统没有发展生机,我们这些在海外华人就是流亡。儒家在母国不能发展,它绝对不可能有旺盛全球生命力。   [周代春]   请问杜教授,如果中国内地...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 〈四教颂〉试解

    之初支无明,它是生死忧悲苦恼祸首。然是最大痛苦,也是精神最后解放者。由于这个痛苦,行人才得以了解最后也最真理。如有病痛的人,他才会找出病痛所在以治疗它,无病者就不一定了。所以世尊才会说...都有其名目,但是四教断惑与证位,四教各有齐分处。亦有不知名位次者,如最基层藏教极果,约是别教二住至七住,又当于圆教二信至七信位次。别圆再深层次观行断微细无明惑位次,已非藏教人所知。因为藏教极果已...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
  • 佛说盂兰盆经解

    ;子急告父,臣急告君。”以是本经因缘,是由这样而来。   一层说,佛说这本经因缘,固然是由目连请求,佛才说,但佛藉了目连问辞,便发挥他救世救人悲心,直接是救目连母亲,间接是普救未来众生,因未来众生,劣性多属悭贪业重,这种悭毒,浅尚可图救,将来遭遇,必定和目连母同一命运,所以佛说这本经,目是要普救这一类众生。至于本经救济方法,在经里已有详细说明,现在我先把...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    法门,真正能辨别利害得失,十法界里,利益最殊胜是成佛,害最是三恶道。你能认清楚,就能避免三恶道。在这一生中,有机会教你作佛、作菩萨,你在这事上,下了决定,这是智慧。千万不能有个妄念:‘我知道成佛之...忍。再进一步功夫了,能‘顺忍’,恒顺众生,随喜功德,这是第三阶段。第四阶段是‘无生法忍’。最后、最高是如来果地上‘寂灭忍’。初地、二地、三地属于‘信忍’。由此可知,三贤位:十住、十行、十回向都是‘...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 发大誓愿第六 (4)

    ,看得远,从小修戒定慧三学。利用年幼时候,记忆力最好,所有东西教你背过,你永远不会忘记。到了八十、九十,无论应付什么事情,写文章引经据典,随手拈来不要去查书。这是我们现代人没有想到。   ...还是有限,因为他欠得少。所以,缘是报恩、报怨、讨债、还债四种。   人与人之间关系,父子、兄弟、亲戚朋友,都是这个关系。亲戚朋友缘分比较淡一点,能成为一家人是缘分、也很复杂。此事阿弥陀佛看得...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已生命之流

    关键点,在于见到真理现象,前面所讲,都是真理法则,现在讲“性空”更是真理法则。   我们透过文字、语言,如果我们一直抓著文字、语言,说实在,我们很难证悟,还得要...而已,而是你愿意为众生付出,因为你对自己执著没那么。   这个忍,不是我忍耐,忍耐是一直在那边忍。忍,是对佛法确认,法性、法相能够融合。尤其法性在这过程里,能不能往这个方向进步,是法性确认,...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html